Scuola Italiana di Agopuntura

La Scuola Italiana di Agopuntura (S.I.d.A.) nasce con l'obiettivo di mettere insieme le esperienze culturali delle varie scuole di agopuntura e la lettura dei testi antichi della medicina cinese alla luce della interpretazione classica taoista di tradizione orale trasmessaci dal monaco prof. Jeffrey Yuen.

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Curare un sintomo del sogno

martedì 27 gennaio

Motivo della consultazione

Uomo di 40 anni.

Riferisce dolore e gonfiore alle dita delle mani soprattutto al mattino al risveglio. Il dolore ultimamente interessa tutte le articolazioni.

Il dolore è iniziato da 20 anni in seguito a un evento per cui aveva sofferto molto, vissuto come fosse un tradimento da parte dei genitori.

Gli esami ematochimici escludono un’artrite autoimmune,

Fascite plantare

Racconta una conflittualità col padre da sempre

Molto freddoloso.

Diagnosi

Somatizzazione da disagio psichico

Terapia

  • SP21, Da Bao
  • ST18, Ru Gen
  • ST30, Qi Chong

Ho punto i “grandi Luo” che noi usiamo per le somatizzazioni. (Somatizzazioni = Qi Ni dei Luo Bie).

Ho ho aggiunto ST30 per la freddolosità. Una delle funzioni di Qi Chong e la “nascita dello Yang” dallo stomaco.

Andamento clinico

Torna dopo una settimana per la seconda seduta di agopuntura e riferisce che per alcuni giorni i dolori articolari sono migliorati e il gonfiore al mattino, ma nessuna variazione della freddolosità e della fascite plantare.

Si ripete la stessa terapia

Alla terza seduta racconta che il miglioramento vi è soprattutto nei primi giorni dopo la seduta, poi riprendono i sintomi anche se attenuati.

Alla 4° seduta mi racconta un sogno che faceva frequentemente: sognava di essere senza saliva, con la bocca totalmente secca, aveva sete e non riusciva a far rimanere l'acqua in bocca. Non riusciva a parlare né a bere sempre nel sogno.

A questo punto tratto l’impossibilità di parlare con GV15, Ya Men, e la bocca secca con ST9, Ren Yin.

Dopo la seduta il risultato è soprendente: scompare il dolore articolare, il gonfiore alle mani e le algie articolari diffuse. Non è più freddoloso.

Discussione.

Spesso l’interpretazione dei sogni aiuta a fare diagnosi, ma in questo caso sono andato a trattare un sintomo che aveva nel sogno. Strano ma vero.

ST9, Ren Ying, è un punto Finestra del Cielo e aiuta la salita dei liquidi Jin chiari, altrimenti chiamato Yang puro di Milza, alla bocca e alla testa;

GV15, Ya Men, porta della parola, per aiutare l’espressione del sé attraverso la parola. Ma anche il cattivo rapporto con il padre spingeva a pensare a un punto del Du Mai.

Di seguito riporto cosa ha detto il dr. J.M.Kespi sul punto GV15 nel suo seminario per la SIDA dell’anno scorso:

GV15 Yǎ Mén - Porta del mutismo

In agopuntura GV15 rappresenta la pienezza del Du Mai che corrisponde a GV1 il punto del vuoto; inoltre è il primo punto della sequenza cefalica.

Il punto Luo di Ren Mai è CV15 ed è legato a GV15, ma anche a GV1 punto Luo di Du Mai.

Tutto questo dimostra quanto questi fanno parte di una tessitura, legati a tutti gli altri e quindi vanno visti nel loro insieme.

Quando si prende in considerazione un solo punto si commette un errore in quanto, ogni punto, deve essere visto in relazione ad altri, come avviene per le linee orizzontali.

GV15 illustra queste sue funzioni: di iniziare il segmento cefalico e di ricapitolare i punti del tronco; qui c’è una confluenza.

Ha ben undici nomi secondari e cinque di questi contengono l’ideogramma Lei che vuol dire lingua e parola.

La localizzazione avviene facendo inclinare la testa all’indietro e si trova a mezza distanza da GV16 e, per pungerlo, bisogna far piegare la testa in avanti.

È il punto che esprime tutte le pienezze somatiche e psichiche del Vaso Governatore e fra i suoi sintomi ci sono: convulsioni, follia, opistotono, disturbi del linguaggio; il paziente è inarcato all’indietro e irrigidito.

GV15 deve esprimere tutte le potenzialità del Du Mai che ha raccolto nella parte del tronco.

È in rapporto con CV15 rapporto tra Ren Mai e Cuore e con GV1.

È anche un punto d’incontro con Ren Mai ed è Wei perché tiene insieme tutti i meccanismi.

Wei tiene insieme e, se non funziona, tutto si sparpaglia e non ha senso.

Importante è il riferimento alla parola che è l’espressione dell’essere umano; l’essere umano è l’unico ad essere dotato dalla parola.

La parola definisce l’individuo, è l’espressione di tutto ciò di cui una persona è fatta.

Ci sono tre punti legati alla parola: GV15, CV15, CV23”.

 

 

 

 

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